论萧红小说中的大地母亲原型

萧红在中国现代文学史上的独特地位,不仅仅是源于东北作家群的文学史意义,更在于她作品中所蕴藏的丰厚意蕴.她在关注人类生存状态、意欲启示改造国民灵魂的同时,还十分重视传达个体的生命体验与民族心理积淀,这令她的作品不断地呈现出强大的神话原型意象,大地母亲原型便是其中之一.     

“游戏系统”：美国视频游戏内容监管

视频游戏的内容已经引起了社会的关注,而这些关注可能带来法律和政策方面的影响。有问题的内容包括：图形暴力和流血;虚拟的性;部分或全部的裸露镜头;犯罪行为;不适当的模式化观念;种族、民族和宗教的诽谤;毒品、酒精和烟草的使用;赌博;其他挑衅的和不愉快的资料。特别地,人们对儿童的保护问题表示关心。但是,由于美国宪法对涉及视频游戏等言论给予保护,立法机构致力于直接管制含有这种内容游戏的努力一直未能成功。相反地,美国已发展了一系列的非政府机制,这些机制事实上限制这些游戏的发行,并且让购买者能够了解到这些游戏的内容。这种限制措施与有见识的消费者所组成的生态系统依赖于一套非官方的游戏分级制度。这种游戏分级制度依照与游戏开发商签订的合同被强制执行,被游戏经销商和零售商高度重视,以大大减少成人游戏在未满18岁的人群中的销量。如果美国最高法院接受并同意这一当前悬而未决的法律案情的申诉,立法机关将被赋予更大的权力来直接管制这种游戏。     

诗歌与牛郎织女传说及其影响

诗歌在探究我国非物质文化遗产代表项目-牛郎织女传说中,无论是在牛郎织女传说起源地研究,还是对牛郎织女传说以及推动各地民俗活动方面都有重要影响.研究诗歌的历史文化传承作用,借鉴这一文学形式,继承与弘扬中华优秀文化遗产,对于今天仍然具有重要意义.     

大观园中的旅游美学

在古典文学名著《红楼梦》中,曹雪芹以笔墨文字构筑的旷世奇园─—大观园历来为人所乐道。本文从旅游美学的角度,详细分析了大观园的山水美、花木美、建筑美和文学美,揭示了有关的旅游观赏原理。     

东北大学中心花园景观使用状况评价

随着社会的发展,大学校园开放空间承担一定的社会功能和文化功能,为了更好地满足不同使用者的需求,以东北大学中心花园为研究对象,分别选取工作日、休息日中天气晴好的日子进行多次实地考察,运用使用状况评价（POE）研究方法,以发放调查问卷和访谈等形式对东北大学中心花园的使用者行为特征和使用需求进行了调查和分析,结果表明,东北大学中心花园存在文化氛围不浓、植物景观单调、道路引导性差、服务设施不完善、管理维护不利等问题,针对这些问题,提出营造文化氛围、丰富植物景观、增强道路引导性、健全服务设施、加强校园管理等建议。     

诠释《松花江下游的赫哲族》中的萨满文化

主要根据凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书中所载的19个赫哲故事,进行梳理和研究。它们虽不能为信史,但却为研究赫哲族萨满教及民俗等方面提供了十分珍贵的史料,还可以帮助我们诠释赫哲族没有文字记载的历史。以往人们对这些传说只注意研究其文学性,却忽略了它与萨满教的密切联系及其历史文化价值。     

试论《杨家将演义》作者的女性意识

本文论述了在明代“内忧外患”的历史环境下,《杨家将演义》的作者通过塑造一批神采熠熠、家喻户晓的巾帼英雄群像,表现出他的肯定女性自身价值、赞美男女平等的先进女性意识。     

苏州怡园建于吴宽“复园”旧址说考证

关于苏州怡园园址，有一种说法是此乃明代尚书吴宽“复园”旧址，据说其旁侧小巷名尚书里也缘于吴宽，因中如今翠竹环绕的“玉延亭”就是“复因”中的旧景。实际上，这一说法和关于“玉延亭”的解读都有讹误——吴宽在今怡园附近没有宅园；其“玉延亭”也不在苏州而是在北京；“玉延”所指也不是“翠竹”而是“山药”。     

中国穿越题材影视剧创作局限论

中国穿越题材影视剧创作存在值得警惕的局限：因为缺乏科幻精神和科幻氛围,极少有穿越未来的作品;热衷于翻拍,显示编导原创能力萎缩;从整体结构到细节、从情节设置到人物性格刻画、从部分场景到局部画面都存在大量复制,致使穿越剧呈现模式化、低俗化倾向;颠覆、改写历史可能导致＂娱乐至死＂。中国穿越剧作为对现代性的另类体验,要突破这些局限,就必须蕴含审美意蕴、伦理价值和终极意义,而不是成为纯粹供观众消遣或者猎奇的工具。     

唐大明宫麟德殿功能初探

麟德殿是唐大明宫中最大的建筑群,也是大明宫国家遗址公园中保存最为完整的遗址之一。其功能决非通常所说的宫廷娱乐,而是多方面的,如举办宴饮、乐舞、击鞠、外事接待、三教论衡、召见臣僚、君臣唱和等许多方面。就其性质而言,则可划分为政治、宗教、生活三大类,因此其应是一处具有综合功能的建筑物。探讨这一问题对研究唐朝的宫廷生活和政治运作有着重要意义。